Лекция «Субстанция и узнавание»

У этики плохо получалось быть философией. Начиная с Аристотеля, её делали «сводом законов» или «моральным кодексом поведения», что помогало регулировать повседневность, но мешало существованию самостоятельной мысли. Долг, право, благо, добродетель, эффективность и иные законодатели мод на рынке моральных устоев подменяют рассуждение о возможностях тела и его отношениях с окружающими объектами. Становясь коллективной, обоснованной и узаконенной, этика утрачивает свою индивидуальность и честность описания. Данная ридинг-группа предлагает поработать с текстом Спинозы, как редким примером аполитичной необоснованной мысли, рассуждения самого по себе. Его современники — Декарт и Лейбниц выстраивают онтологию вокруг некоторых позиций или вопросов, в то время как сам Спиноза избегает этого, полагаясь только на индивидуальный опыт, не делая допущения о чем-то внешнем. За четыре встречи попробуем разобраться в тексте Спинозы и его спокойствии, в принятии мира без внешнего основания. Намного более обреченному, чем спокойствие стоиков в ожидании атараксии. 

Вторая лекция пройдет 16 апреля и будет посвящена темам:

• Теория света Спинозы. Ее отличия от римской и греческой.
• Театр теней и способность независимого существования перспективы.
• Почему для чтения Спинозы так важна оптика?
• Спиноза и Бергсон ошибочная близость в работе темпоральности.
• Политическая теория трактата и ее развитие в этику.
• Различие аффекта, аффекции и эффекта.

О курсе: Данная ридинг группа посвящена современной рецепции трех авторов, оставляющих очень много вопросов в собственных текстах. Работа будет построена на первоисточниках и современных текстах, испытавших влияние. Через все встречи пройдет несколько ключевых вопросов, разнообразные подступы к которым кажутся важными, не только в текущей ситуации, но и для философии в целом. В первую очередь мы поговорим о том, возможна ли этика без какой-то внешней поддержки: будь то мораль, политика, вера или иная легитимация. Этика, как философия вне каких-то категорий внешнего принуждения или сосуществования с миром. Во вторых о дуализме рационального и безумного: насколько это разделение реально в работах самого Декарта и имеет ли оно какое-то обоснование большее, чем спекулятивные предположения возможности определенного мира. В третьих — проблема противоречия и совозможности с неким миром, исходящая из Лейбница и его перспективизма, который впоследствии столкнется с работами Мейясу, пытающимися использовать лишь часть полноценной системы.

Проект состоит из 4 встреч: 14, 16, 23 и 30 апреля, каждая из которых будет посвящена двум текстам и двум авторам.

16+

Вход свободный, по регистрации.